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’（注30）。无畏作护判别‘一间’的菩萨为七地或八地，但是经文中明说‘一生补处’四字，所以应该是指十地菩萨才对。 丁三、不还果 戊一、具‘中般’名称的菩萨（10） 经云：‘（有菩萨摩诃萨，从初发...行（二至七地）；但住不还果以及上流一类的八种胜进道不还果，这九种菩萨属于不退转位（八地）；罗汉向是一生补处（十地）；独觉可分别配属前四类。 解脱军主张：二种随行属于见道，其余的都是修道，罗汉向是第十...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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同上《文偃》“祖师西来，特唱此事。只要时人知有。如贫子衣珠，不从人得。三世诸佛，只是弄珠底人。十地菩萨，只是求珠底人。”同上卷１６《倚遇》“若论此事，如散铺宝贝，乱堆金玉。昧己者自甘穷困，有眼底信手拈来...、“吹毛剑”。对“云门三句”的内涵，吕谏先生以法眼文益的《宗门十规论》“韶阳则函盖截流”为出发点，从理事关系上来加以说明，认为云门三句中，重要的是前两句，即涵盖乾坤、截断众流，指出云门将涵盖喻为理，将...
吴言生
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心识流动，犹如阳炎叶叶不住……即返覆融消，虚凝湛住，其此流动之识飒然自灭。灭此识者，乃是灭十地菩萨众中障惑。……能于行住坐卧中及对五欲（按，指色声香味触）、八风（按，指利衰毁誉称讥苦乐），不失此心者，是...的《楞伽人法志》的基础上编写成的。据所引《楞伽人法志》，弘忍死前曾对玄赜充满情谊地讲述自己得意弟子的情况，说： 如吾一生，教人无数，好者并亡。后传吾道者，只可十耳。我与神秀论《楞伽经》，玄理通...
杨曾文
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─辟支佛至十地菩萨佛性──────────────注48:《大正藏》卷44，页474上。注49:《大正藏》卷44，页473下。注50:《大般涅槃经》卷35，《大正藏》卷12，页571下。
...注 1: 有关净影慧远的传记，参阅《续高僧传》卷 8，《大正藏》卷 50，页489上-492中。注 2 :法上师承慧光，而慧光又师承勒那摩提学《十地经论》。慧光 为地论宗之元匠。注...
释恒清
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有关中国佛学顿悟之说最早之起源。其用意亦在理解印度佛教十地菩萨之境界问题，因东晋时代，由印度传来华严系之十住经，由经义在说明由凡夫至佛地之过程，透过晋代高僧钻研之结果，而发现佛境之层次问题。当时支遁、...最为殊胜，名为“世第一法”。 [20] 报身乃由佛之智慧功德所成就，其中复有自受用报身与他受用报身之别；自受用报身为佛受用内证法乐之身；他受用报身即佛为十地菩萨说法而变现之身。化身又名应化身、变...
刘贵杰
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佛，一切法相（包括佛在内）都该抛弃。他的继承人更加发扬这种思想，如宣鉴（慧能六世法孙，唐末八六五年死）教门徒不要求佛和祖（达摩等），说：我这里佛也无，祖也无，达摩是老臊胡，十地菩萨是担屎汉，等妙二觉（等觉妙觉为二，即佛）是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教（十二部大经）是鬼神簿，拭疮疣纸，初心十地（菩萨）是守古冢鬼，自救得也无。佛是老胡屎橛。”又说，仁者莫求佛，佛是大杀人贼，赚多少人入淫魔坑。莫...
范文澜
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梦中去到香拔拉，清楚地看见庄严之地。去到迦拉波宫殿，谒见了十地菩萨之身贵种王，对他讲了话。此后，他在桑丹寺钻研道果等甚深教法，比以前更多地宣传觉囊派的时轮教法，以会见胜乐三秘庄严之善妙体验消除了桑珠孜...阿舍黎黑行者去行境时，未拿七伞而转七鼗鼓没有敲打者而自动敲响；有时一时足未融地而离去；有时，起尸乘骑花曼，以八种看法或十种看法每天做有情事。好几次伞盖和七鼗鼓各发展成一百，众随从也以神通来往，以这样的...
阿旺·洛追扎巴著
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自己正向天龙魔鬼、夜叉等非人说法，这些境相消散后，他从根本上知道他空中观见。他亲眼看见了更钦笃补巴，并前后多次给他授记，还在梦中去到香拔拉，清楚地看见庄严之地。去到迦拉波宫殿，谒见了十地菩萨之身贵种王，...１５７５年）箕宿月（藏历六月）十八日，生于保护藏区的永宁地母十二尊之中金刚翠聪绿炬地母守护之地卡热章沟头、以前热译师的传承次第出世的居处，即现在被叫做曲科顶地方的东西两部热氏之中的东热贡噶僧格所建的寺院的地方...
阿旺·洛追扎巴著
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完全解脱烦恼生死，便认为自己已经达到最高境界)在作祟。 殊不知：初地菩萨经过三大阿僧祗劫的修行才能证到十地，十地菩萨尚须百劫修福，具足了三十二相以后，才能成佛。写《大智度论》的龙树菩萨证得了月光三昧，他才登初地。普贤菩萨可以从一个毛孔示现三千大千世界的成、住、坏、空，他证到等觉菩萨，尚且念佛，归向极乐净土。 十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位的圣贤通通想往生净土，我们只是信外(初信位以外...
陈柏达
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，密教为诸佛密语，言外有深义，若随文解义，则失佛意。法体秘密者，此教之法体，唯佛与佛之境界，若离佛之加持，虽十地菩萨亦不能知。 密教之教主摩诃毘卢遮那，本地之法身也；显教之教主释迦如来，变化身而垂迹...功德之显发，虽曰德性与佛无二，而终不免为生死之凡夫，是故当深信法身如来三密之加持力，实践转迷开悟之观行，脩养本有之功德，以使其速疾显现，故住心．品说三劫十地脩行证入之阶位，金刚顶经说十六大菩萨之位，又...
日本权田雷斧著 王弘愿译
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